đș Le loup : animal politique
17 avril 2026
09 janvier 2026
đ La gauche dĂ©teste-t-elle les fĂȘtes populaires ?
Banquets, fĂȘtes de village, convivialitĂ©, traditionsâŠ
Depuis quelques mois, des Ă©vĂ©nements festifs sont accusĂ©s dâĂȘtre des âmarqueurs idĂ©ologiquesâ, voire des âmenaces politiquesâ.
Dans cette vidéo, je reviens sur une polémique bien réelle autour des banquets du Canon français, sur les pressions exercées par certains élus de gauche, et plus largement sur une fracture culturelle profonde :
đ le regard dâune partie de la gauche sur la France populaire, rurale et festive.
Ă partir de faits prĂ©cis, de citations, dâarticles de presse et de courriers officiels, on pose une question simple :
à partir de quand la vigilance devient-elle du soupçon permanent ?
Et surtout : que produit politiquement ce mépris culturel ?
â ïž Ici, pas dâanathĂšmes faciles :
on distingue la critique légitime de la caricature,
on parle de faits, pas de fantasmes,
et on assume le débat.
đ€ SPONSO â VENANDI
Cette vidéo est sponsorisée par VENANDI, une marque française qui valorise le gibier sauvage et français.
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đ” CrĂ©dits musiques : ‘The Legend of Kvothe’ by Scott Buckley – released under CC-BY 4.0.
đ Sources utilisĂ©es pour la rĂ©alisation de cette vidĂ©o :
https://www.lemessager.fr/649346678/article/2026-01-02/l-organisation-d-un-banquet-savoyard-s-inscrit-dans-une-strategie-politique-et
https://www.blast-info.fr/articles/2025/cochon-sardou-et-fachos-en-chemise-a-fleurs-le-banquet-breton-comme-si-vous-y-etiez-VA23LI1xRUmlNcqhx5zwgg
https://www.odsradio.com/news/locales/107078/banquet-du-canon-francais-a-la-roche-sur-foron-le-ps-de-haute-savoie-appelle-a-la-vigilance
https://france3-regions.franceinfo.fr/bretagne/ille-et-vilaine/polemique-autour-des-banquets-du-canon-francais-et-de-leur-investisseur-pierre-edouard-sterin-3243745.html
Richard, mardi pour cette vidĂ©o qui montre quâil y a trop dâAyatollahs qui sont toujours enclins Ă stigmatiser ce qui est populaire (« populeux »).
Ces gens se pensent supĂ©rieurs et ce sont en fait des petits fachos qui ont perdu tout contact avec les petites traditions de fĂȘtes qui existent encore dans certains territoires.
Il ne faut pas oublier que LE CANON FRANĂAIS comme GUELETON sont deux concepts oĂč la BOUFFE (tout le monde aime ça) est valorisĂ©e dans un systĂšme qui se veut convivial.
Comme tu le dis, ils doivent se mĂ©fier quâun ou plusieurs imbĂ©ciles viennent, avec des gestes dĂ©placĂ©s, apporter une image politique qui pourrait casser le business.
Je leur souhaite de réussir, comme GUELETON.
Mais quand est-ce-que les Français vont ouvrir les yeux et chasser ces gauchistes qui ne reprĂ©sentent plus personne et qui nous empĂȘche de vivre et nous Ă©touffe … La rĂ©volution de 1789 a dĂ©butĂ©e pour moins que ça . Serions nous devenu des chiffes molles ?
De quel bord est ce journal ? Il me semble que tout est dit. Nous avons tellemnent de nouvelles nĂ©gatives qui nous tombent dessus qu’une bonne rigolade devant de bons mets français fait du bien. Vive le saucisson, entre autre.
LibĂ©ration ferait bien de changer de nom ou de nous libĂ©rer des cons… Mais dans cette seconde hypothĂšse, il ne resterait plus grand monde chez eux !
La gauche bobo n’aime pas le peuple mais accepte ses taxes pour vivre
Jâadore Ă©couter vos interventions avec les quelles je suis trĂšs souvent dâaccord
Cordialement en St Hubert
encore une fois, bravo pour cette analyse, claire et concise.
Mouais…
Le concept est quand mĂȘme lunaire : deux aristos parisien veulent faire des fĂȘtes de villages partout en France ? 80 balles s’il vous plaĂźt ! (Des retours que j’en ai eu en plus, c’est pas particuliĂšrement bon comme boustifaille)
Y’a dĂ©jĂ des fĂȘtes de village en France, vraiment « ancrĂ©es » dans les territoires et uniquement avec des produits locaux, alors pourquoi se revendiquer de la France si dans les faits on mĂ©prise les rassemblements traditionnels ?
Je prĂ©fĂšre de loin aller Ă la foire de la chĂšvre ou aux fĂȘtes des pommes avec des copains plutĂŽt que d’aller enrichir des gens dĂ©jĂ riches qui exploitent froidement ce qu’ils considĂšrent comme Ă©tant « le terroir »…
M’enfin chacun est juge